احساسات دیاسپورا – تلفن نوین


سنگاپور از زمانی که گوتابایا راجاپاکسا، رئیس جمهور پیشین سریلانکا در ۱۴ جولای وارد این کشور شد، زیر ذره بین بوده است. این ورود چند روز پس از آن صورت می گیرد که راجاپاکسا با یک هواپیمای نظامی از سریلانکا به مالدیو گریخت. او سپس با کارت ویزیتوری کوتاه مدت (STVP) وارد سنگاپور شد، زیرا در یک “بازدید خصوصی” بود و به دنبال پناهندگی نبود.

سریلانکا در دو ماه گذشته در آستانه هرج و مرج اقتصادی و سیاسی بوده است و دولت راجاپاکسا با واکنش گسترده ای مواجه شده است که منجر به اعتراضات خشونت آمیز علیه سیاست های اقتصادی و سوء مدیریت آن شده است. خود گوتابایا متهم به نظارت بر فسادی است که در بحبوحه بدترین بحران مالی سریلانکا از زمان استقلال، کشور را ورشکست کرده است.

اگرچه اداره مهاجرت و پست های بازرسی (ICA) تایید کرد که راجاپاکسا در ۱۱ آگوست سنگاپور را ترک کرد، اما اقامت یک ماهه او در سنگاپور بحث های آنلاین و آفلاین را برانگیخت. نظرات از ناامیدی از تصمیم سنگاپور برای اعطای ویزا به راجاپاکسا تا ابراز خشم از مهاجران سریلانکا را در بر می گرفت. اعضای پارلمان ییپ هون ونگ و جرالد گیام در دو نوبت جداگانه سوالات پارلمانی را در مورد راجاپاکسا مطرح کرده اند، در حالی که دولت ادعا می کند که رئیس جمهور سابق و همسرش در زمان اقامت در کشور هیچ امتیاز، مصونیت یا مهمان نوازی خاصی نداشته اند. .

قبیله راجاپاکسا مدت‌هاست که بر سیاست سریلانکا تسلط داشته و نزدیک به دو دهه است که سنگرهایی را در اختیار داشته است. نخست وزیر سابق ماهیندا راجاپاکسا، معروف به پدرسالار، در این کشور به ویژه در میان اکثریت جمعیت بودایی سینهالی محبوبیت زیادی داشت. ماهیندا راجاپاکسا زمانی قهرمانی بود که کشور را از یک درگیری ۲۶ ساله علیه ببرهای آزادی بخش تامیل ایلام (LTTE)، یک گروه جدایی طلب ستیزه جو که با وجود اتهامات تبعیض علیه اقلیت ها و دیگران برای سرزمینی مستقل برای تامیل ها می جنگید، قهرمان بود. . موارد نقض حقوق بشر

رژیم راجاپاکسا مبارزات صلح پیروز

فضای سرکوب فزاینده تأثیر مخربی بر سازمان های جامعه مدنی (CSOs) به ویژه سازمان های متمرکز بر حقوق بشر دارد.

گوتابایا که در سال ۲۰۱۹ به عنوان رئیس جمهور انتخاب شد، از آن زمان به تحریک احساسات ضد مسلمانان در این کشور با اکثریت بودایی متهم شده است. ماهیندا و گوتابایا برای حکومت خود به شدت به نوعی از ناسیونالیسم بودایی سینهالی تکیه می کنند، ایدئولوژی که برتری بودایی سینهالی را تداوم می بخشد تا در قدرت بمانند. این نوع سیاست اکثریتی و ناسیونالیسم مذهبی منجر به تنش هایی در امتداد خطوط قومی-مذهبی و افزایش سرکوب هدفمند علیه جوامع تامیل و مسلمانان شده است. در نتیجه، احساسات ضد تامیلی و ضد مسلمانان بخشی از گفتمان سیاسی هنجاری سریلانکا شده است و این جوامع اقلیت را در موقعیتی نامطمئن قرار می دهد.

اگرچه ورود راجاپاکسا به سنگاپور یک رویه اداری بود، اما میراث و نماد رژیم های راجاپاکسا از چشم سنگاپوری ها، به ویژه آنهایی که متعلق به دیاسپورای سریلانکا هستند، دور نمانده است.

در ۱۶ ژوئیه، اعتراضی در آخرین لحظه در گوشه سخنرانان در پارک هانگ لیم علیه تصمیم سنگاپور برای اجازه ورود راجاپاکسا به کشور برگزار شد. در حالی که تماشاگران را به خود جلب کرد، مشارکت مردم طنین موضوع موضوع را منعکس نمی کرد.

با توجه به خشونت های اعمال شده توسط رژیم راجاپاکسا علیه جمعیت تامیلی و مسلمان سریلانکا، برخی از مهاجران سریلانکایی در سنگاپور و همچنین تامیل ها نسبت به تصمیم دولت برای اجازه ورود راجاپاکسا به کشور و پیامدهای آن ابراز نگرانی کرده اند. تصمیم برای تمدید اقامت وی ​​توسط برخی به عنوان میراث سیاست های تبعیض آمیز و خشونت آمیز وی ذکر می شود، و اینکه رژیم وی کاملاً در تضاد با ارزش هایی است که سنگاپور چندفرهنگی از آن حمایت می کند، به خصوص که دولت های شهر اغلب موضعی غیر قابل تحمل دارند. به سیاست و ایدئولوژی تفرقه افکن؛ این موضع در ممنوعیت واعظ اندونزیایی عبدالسوماد باتوبارا، که آموزه های «افراطی و جدایی طلبانه» او «در جامعه چند قومیتی و چند مذهبی سنگاپور غیرقابل قبول است» و کشیش آمریکایی لو انگل مشهود است. او پست های اسلام هراسی را در وبلاگ خود منتشر کرد. فیلم «پرونده‌های کشمیر» اخیراً در سنگاپور توقیف شد، زیرا ترس از اینکه نمایش یک طرفه آن از درگیری کشمیر می‌تواند به لفاظی‌های ضد مسلمانان دامن بزند، خصومت را برانگیزد و هماهنگی را تضعیف کند.

علاوه بر این، یک دادخواست آنلاین به دنبال گزارش پلیس ثبت شده در سنگاپور ایجاد شده است که از دولت خواسته شده است تا در مورد پولشویی راجاپاکسا تحقیق کند. درخواست‌کننده گفت که سنگاپور یک کشور “حاکمیت قانون” است، که بازتاب پست‌های سایر کاربران اینترنتی است که به ناهماهنگی موضع سخت سنگاپور در برابر فساد و اعطای اقامت راجاپاکسا اشاره می‌کنند. تا ۲۸ جولای، او بیش از ۵۰۰۰ امضا جمع آوری کرده بود.

ورود راجاپاکسا باعث ایجاد تمایل برای دفاع از کثرت گرایی اجتماعی و حاکمیت قانون سنگاپور شده است و نه تنها بر ارزشی که برای تنوع اجتماعی و نهادهای حقوقی قوی سنگاپور قائل است، بلکه بر مفاهیم عدالت به طور کلی و انصاف در مورد تنوع سنگاپور تأکید می کند. او انجام می دهد. سنگاپور.

به این ترتیب، فراتر از راجاپاکسا، سیاست نمادگرایی هنگام تلاش برای درک ارزش‌هایی مفید است که سنگاپور در تخیل مهاجران و جوامع اقلیت خود از آن حمایت می‌کند. در چارچوب این ارزش ها و مفاهیم عدالت است که انتظار می رود دولت از آن محافظت کند. آنچه پدیدار می شود درک وظیفه است، بازتابی الهام بخش در قرارداد اجتماعی سنگاپور، به عنوان نه تنها مسئولیت افراد جامعه در قبال یکدیگر، بلکه همچنین آنچه دولت به جامعه مدیون است.

اکنون پذیرفته شده است که تجدید قرارداد اجتماعی سنگاپور مستلزم تغییر نگرش نسبت به هویت و ارزش های چندفرهنگی است، زیرا “هر نسلی مفاهیم متفاوتی از هماهنگی نژادی دارد” و بنابراین نسخه متفاوتی از عدالت برابر با آن است. الف- شامل تنوع است. علیرغم مشروعیت حضور گاتابایا راجاپاکسا در سنگاپور، تفرقه افکنی و خشونتی که راجاپاکساها نمایندگی می کنند جای نگرانی دارد. با توجه به مدیریت دقیق تنوع و روابط بین گروهی توسط دولت-شهر، احساسات، تعلق و ادراک جوامع اقلیت و دیاسپورا از انصاف باید در چنین تصمیماتی یا حداقل در ارتباطات دولت حول چنین تصمیماتی نقش داشته باشد.